Слепая соседка
Несколько раз жаловалась мне соседка на свои проблемы. Проблемы житейские, ничего особенного, впрочем, как у всех. Я ее выслушала, поговорили, разошлись. Встретились, поговорили, разошлись. Молюсь, разговариваю, выслушиваю и так по кругу. Проблемы у нее могут быть разными, но есть у них один общий корешок. Много у нас таких неумений, например говорить людям "нет", когда это надо, неорганизованность или непунктуальность. Неважно, какой пунктик у нее, важно, что проблемы меняются, а свойство, то есть начало проблемы неизменны. И оговаривать их тоже бессмысленно, я же вижу, не тратит человек силы на выкорчевывание в огороде судьбы, не занимается посевами исправлений, у нее вечная страда- великий покос случайных, как ей кажется, невзгод!
Молюсь в очередной раз, а внутри чувствую легкое раздражение. Я молюсь и за себя и за близких, и за членов церкви и вне церкви, и за город и за великие судьбы мира, честное слово. Но, когда скрипит колесо моей мельницы веры, на которое я лью рекой молитву, когда мирское не перемалывается в труху, я начинаю скрипеть сама и бухтеть Богу. Я сама не могу заставить эту махину работать, я могу только вопить и спрашивать: "Ну и что опять со мной происходит? Господи верни мне радость, легкость общения и рабочее состояние веры". Я знаю, что молитва действенна и эффективна, когда она не равнодушна, с участием и искренняя.
-Я знаю, что должна быть терпеливей, но так нельзя. Надоедает одно и то же. Почему она не понимает?- спрашиваю я.
-Не понимает,- соглашается Бог.
-Но почему она не видит?- спрашиваю я.
-Не видит,- говорит Бог.
-Но почему она не слушает?
-Потому, что люди смотрят-не видят, слушают-не слышат, ищут- не находят.
Я не знаю кто как, а я ищу, и слушаю, и смотрю. Понятное дело, что я не супер-пупер что-то, но я в пути, я иду, неужели есть что-то столь же очевидное у меня, а я ...
- Ну и чего я не вижу? Покажи мне хоть что-нибудь, что лежит у меня перед носом, а я не вижу.
"Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся."(Матф.5:42)Там сказано- рассмотри, изучи, посчитай? Сказано- дай! "Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее..."(Исх.22:26) Там написано- изучи подробно, подумай о себе, перестрахуйся, вдруг она не последняя. Нет! Там написано-возврати. "Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать это". (Прит. 3:27) Ты ВСЕГДА имеешь, что дать. Ты всегда в силе сделать это! Написано- не отказывай! "Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся"(Еф. 4:28) Для чего работать? Чтобы было из чего уделить нуждающемуся! И не для себя! О тебе Я забочусь. Цель работы- дать. "Не суди превратно тяжбы бедного твоего"(Исх.23:6) Почему вторую часть предложения не видят глаза твои? Чей бедный? Твой! Бедный твой! Почему получается, что ему нет ближнего на всей земле?
И я увидела одну старушку в нашей церкви. Просит.
-Ты думаешь, что ты думаешь. Поразмыслить, это значит понять. Знать закон Архимеда, это понимать принцип его действия. Давать - это применять принцип в действии. Не балансировать в даяниях, а давать! Блюди себя перед лицом Моим и не упорствуй.
Села размышлять. "Здравый смысл- это сумма предубеждений, приобретенных до восемнадцатилетнего возраста".-говорил Эйнштейн. Оскар Уайльд говорил, что английский здравый смысл это унаследованная глупость отцов. Думаю, что глупость отцов не имеет национальности. Я виртуозно владею глупостью отцов, как владею языком предков.
Я вдруг увидела, что я очень часто рассуждаю и взвешиваю и человека, который попал в сложную ситуацию, и обстоятельства, прощупываю свой дух и чувства, опять же опыт есть. Помните, как молились фарисей и мытарь? Я фарисей благотворительности- я меряю по себе. Все мои даже самые правильные рассуждения накормят ли человека? Точно. Я творю то, что видела в доме отца своего. Как в Библии?
Описан ли хоть один случай в Библии, когда Бог наказал человека за его благотворительность? Не припомню. Как делает Бог? Дает всегда, все и всем, мы иногда этого не видим, потому что он дает разными способами. Бог помогает нам во всем. Отказал он хоть кому-нибудь, ну, кроме фарисеев с их знамениями? Он всегда находил чем поделиться. Почему он говорил, что послан прежде всего к погибшим овцам Израилевым. Мне, бывшей язычнице, это было обидно. Да потому, что наученые работники Бога старательно делали неправильную работу. Иисус пришел не рассказать миру о Боге, а создать других работников. Работать, исправлять и любить Иисус начал в доме Отца, в стане Израиля, чтобы оттуда началось другое наследование. Иисус оживил погибшее уже здесь, на этой грешной земле, давая. Мы другие?
Однажды Валентина Матвиенко в свою бытность губернатором Петербурга, сказала, что надо бояться не больших расходов, а маленьких доходов. Сначала чудно показалось. Я считаю, что жить надо по средствам, а бояться... Надо подтягивать доходы до мечты, а не пугаться случайно зашедших в гости желаний. В пустыне Бог учил свой народ идти к большому, не роптать, презирать трудности, быть благодарным. Я часто делаю наоборот. Довольствуюсь малым, ругаю обстоятельства, никуда не иду, вместо благодарности Богу, я приписываю заслуги себе: заработала, заслужила рациональным подходом, взвешенностью, обдуманностью- повод не давать. Во всеобъемлющем стремлении к лучшему люди призваны помогать друг другу, оберегая от уныния и тяжелых нош. Господь призывает носить бремена друг друга. Как невозможно удержать ветер в руках, так невозможно удержать средства, если не выпускать их из рук. Как спертый воздух неприятен, так неприятно бессмысленное, безцельное накопительство. Как неизвестно где и как подует ветер, так не может человек накопить денег, сохранить их. Сколько ни дай неумехе денег, они снова появятся у того, кому Бог даст, поэтому можно дать денег и не следить за их судьбой, за ней Бог наблюдает. Заработать- процесс физический, кропотливый, дать- процесс духовный и минутный. Короткая работа духа дается гораздо труднее физического труда, легко выносит решение мирская премудрость: приложи свои усилия, напряги родню. Я не видела ни одного человека, кто разбогател бы на подаяниях, я не видела ни одного обедневшего даятеля.
Иисус обнищал, чтобы мы были богаты. 2Кор. 8глава. Все так прозаично. Вся глава и вся о деньгах. Довершается все утверждением, что пожертвование есть лучшее доказательство любви. Я так часто слышу у христиан, что о десятине в Новом Завете нет ни слова. О десятине нет, Бог давно хочет большего, Он вообще хочет всё- нас. Иисус пришел в восторг от женщины, которая пожертвовала на храм своё пропитание и поставил ее в пример. Возможно, легко так рассуждать, ведь свое пожертвование на храм Иисусу принесла во рту пойманная рыба, а большое количество народа Он кормил, помолясь. Где Его обнищание? Он показал нам пример доверия Богу, легко давать и надеяться во всем на Бога. Иисус питался, чем примут в домах, не носил дорогой одежды и не просил себе молодого осла, у него и старого-то не было. Иисус при рождении был положен в ясли, любящей Отец принебрег удобством семьи Иосифа, репутацией, хваленым человеческим здравым смыслом, чем больше посвящение Богу, тем меньше потребности. А главное- куда подевались сокровища Иисуса Христа, уж простите меня за любопытство. Размер сокровищ и количество волхвов не описано. Но, если бы пешком пробиралась парочка пастухов, неся в подарок пучок благовонного аниса, это не дошло бы до слуха Ирода. Он принял волхвов во дворце, по какому статусу? Поверил, что они пошли поклониться новому царю, по какому признаку? Почему не прибил волхвов сразу, если знал направление поиска, по какой мощи? Какие подарки понесли волхвы новому царю, если по совокупности всех признаков, Ирод поверил в случившееся, увидел угрозу царству и приказал избить младенцев. Куда девались сокровища, если молодая Богоматерь, по прошествии дней очищения по закону принесла в жертву птичку, эта жертва по бедности разрешалась. Она не была прижимиста. Ангел ее назвал Благодатной. В Синодальном переводе Мария единственная названа Благодатной. Где растворившиеся подарки Христа? По-видимому, там же, где Нобелевская премия матери Терезы.
Можно сказать, что мы только учимся, мы только в пути. Мф.25:33-46. Отделит Иисус овец от козлов и даст заслуженную награду. И те, и другие спросят, когда мы видели Тебя, Иисус? И те и другие не видят своих трудов, награда будет разная, от избытка сердца. Овцы и козы пасутся на одном пастбище, у одного пастуха, слушают один голос, едят одну пищу, так похожи друг на друга ростом и статью. Такая разная участь. Вот такая она, слепота.
Т. Богатова.
Несколько раз жаловалась мне соседка на свои проблемы. Проблемы житейские, ничего особенного, впрочем, как у всех. Я ее выслушала, поговорили, разошлись. Встретились, поговорили, разошлись. Молюсь, разговариваю, выслушиваю и так по кругу. Проблемы у нее могут быть разными, но есть у них один общий корешок. Много у нас таких неумений, например говорить людям "нет", когда это надо, неорганизованность или непунктуальность. Неважно, какой пунктик у нее, важно, что проблемы меняются, а свойство, то есть начало проблемы неизменны. И оговаривать их тоже бессмысленно, я же вижу, не тратит человек силы на выкорчевывание в огороде судьбы, не занимается посевами исправлений, у нее вечная страда- великий покос случайных, как ей кажется, невзгод!
Молюсь в очередной раз, а внутри чувствую легкое раздражение. Я молюсь и за себя и за близких, и за членов церкви и вне церкви, и за город и за великие судьбы мира, честное слово. Но, когда скрипит колесо моей мельницы веры, на которое я лью рекой молитву, когда мирское не перемалывается в труху, я начинаю скрипеть сама и бухтеть Богу. Я сама не могу заставить эту махину работать, я могу только вопить и спрашивать: "Ну и что опять со мной происходит? Господи верни мне радость, легкость общения и рабочее состояние веры". Я знаю, что молитва действенна и эффективна, когда она не равнодушна, с участием и искренняя.
-Я знаю, что должна быть терпеливей, но так нельзя. Надоедает одно и то же. Почему она не понимает?- спрашиваю я.
-Не понимает,- соглашается Бог.
-Но почему она не видит?- спрашиваю я.
-Не видит,- говорит Бог.
-Но почему она не слушает?
-Потому, что люди смотрят-не видят, слушают-не слышат, ищут- не находят.
Я не знаю кто как, а я ищу, и слушаю, и смотрю. Понятное дело, что я не супер-пупер что-то, но я в пути, я иду, неужели есть что-то столь же очевидное у меня, а я ...
- Ну и чего я не вижу? Покажи мне хоть что-нибудь, что лежит у меня перед носом, а я не вижу.
"Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся."(Матф.5:42)Там сказано- рассмотри, изучи, посчитай? Сказано- дай! "Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее..."(Исх.22:26) Там написано- изучи подробно, подумай о себе, перестрахуйся, вдруг она не последняя. Нет! Там написано-возврати. "Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать это". (Прит. 3:27) Ты ВСЕГДА имеешь, что дать. Ты всегда в силе сделать это! Написано- не отказывай! "Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся"(Еф. 4:28) Для чего работать? Чтобы было из чего уделить нуждающемуся! И не для себя! О тебе Я забочусь. Цель работы- дать. "Не суди превратно тяжбы бедного твоего"(Исх.23:6) Почему вторую часть предложения не видят глаза твои? Чей бедный? Твой! Бедный твой! Почему получается, что ему нет ближнего на всей земле?
И я увидела одну старушку в нашей церкви. Просит.
-Ты думаешь, что ты думаешь. Поразмыслить, это значит понять. Знать закон Архимеда, это понимать принцип его действия. Давать - это применять принцип в действии. Не балансировать в даяниях, а давать! Блюди себя перед лицом Моим и не упорствуй.
Села размышлять. "Здравый смысл- это сумма предубеждений, приобретенных до восемнадцатилетнего возраста".-говорил Эйнштейн. Оскар Уайльд говорил, что английский здравый смысл это унаследованная глупость отцов. Думаю, что глупость отцов не имеет национальности. Я виртуозно владею глупостью отцов, как владею языком предков.
Я вдруг увидела, что я очень часто рассуждаю и взвешиваю и человека, который попал в сложную ситуацию, и обстоятельства, прощупываю свой дух и чувства, опять же опыт есть. Помните, как молились фарисей и мытарь? Я фарисей благотворительности- я меряю по себе. Все мои даже самые правильные рассуждения накормят ли человека? Точно. Я творю то, что видела в доме отца своего. Как в Библии?
Описан ли хоть один случай в Библии, когда Бог наказал человека за его благотворительность? Не припомню. Как делает Бог? Дает всегда, все и всем, мы иногда этого не видим, потому что он дает разными способами. Бог помогает нам во всем. Отказал он хоть кому-нибудь, ну, кроме фарисеев с их знамениями? Он всегда находил чем поделиться. Почему он говорил, что послан прежде всего к погибшим овцам Израилевым. Мне, бывшей язычнице, это было обидно. Да потому, что наученые работники Бога старательно делали неправильную работу. Иисус пришел не рассказать миру о Боге, а создать других работников. Работать, исправлять и любить Иисус начал в доме Отца, в стане Израиля, чтобы оттуда началось другое наследование. Иисус оживил погибшее уже здесь, на этой грешной земле, давая. Мы другие?
Однажды Валентина Матвиенко в свою бытность губернатором Петербурга, сказала, что надо бояться не больших расходов, а маленьких доходов. Сначала чудно показалось. Я считаю, что жить надо по средствам, а бояться... Надо подтягивать доходы до мечты, а не пугаться случайно зашедших в гости желаний. В пустыне Бог учил свой народ идти к большому, не роптать, презирать трудности, быть благодарным. Я часто делаю наоборот. Довольствуюсь малым, ругаю обстоятельства, никуда не иду, вместо благодарности Богу, я приписываю заслуги себе: заработала, заслужила рациональным подходом, взвешенностью, обдуманностью- повод не давать. Во всеобъемлющем стремлении к лучшему люди призваны помогать друг другу, оберегая от уныния и тяжелых нош. Господь призывает носить бремена друг друга. Как невозможно удержать ветер в руках, так невозможно удержать средства, если не выпускать их из рук. Как спертый воздух неприятен, так неприятно бессмысленное, безцельное накопительство. Как неизвестно где и как подует ветер, так не может человек накопить денег, сохранить их. Сколько ни дай неумехе денег, они снова появятся у того, кому Бог даст, поэтому можно дать денег и не следить за их судьбой, за ней Бог наблюдает. Заработать- процесс физический, кропотливый, дать- процесс духовный и минутный. Короткая работа духа дается гораздо труднее физического труда, легко выносит решение мирская премудрость: приложи свои усилия, напряги родню. Я не видела ни одного человека, кто разбогател бы на подаяниях, я не видела ни одного обедневшего даятеля.
Иисус обнищал, чтобы мы были богаты. 2Кор. 8глава. Все так прозаично. Вся глава и вся о деньгах. Довершается все утверждением, что пожертвование есть лучшее доказательство любви. Я так часто слышу у христиан, что о десятине в Новом Завете нет ни слова. О десятине нет, Бог давно хочет большего, Он вообще хочет всё- нас. Иисус пришел в восторг от женщины, которая пожертвовала на храм своё пропитание и поставил ее в пример. Возможно, легко так рассуждать, ведь свое пожертвование на храм Иисусу принесла во рту пойманная рыба, а большое количество народа Он кормил, помолясь. Где Его обнищание? Он показал нам пример доверия Богу, легко давать и надеяться во всем на Бога. Иисус питался, чем примут в домах, не носил дорогой одежды и не просил себе молодого осла, у него и старого-то не было. Иисус при рождении был положен в ясли, любящей Отец принебрег удобством семьи Иосифа, репутацией, хваленым человеческим здравым смыслом, чем больше посвящение Богу, тем меньше потребности. А главное- куда подевались сокровища Иисуса Христа, уж простите меня за любопытство. Размер сокровищ и количество волхвов не описано. Но, если бы пешком пробиралась парочка пастухов, неся в подарок пучок благовонного аниса, это не дошло бы до слуха Ирода. Он принял волхвов во дворце, по какому статусу? Поверил, что они пошли поклониться новому царю, по какому признаку? Почему не прибил волхвов сразу, если знал направление поиска, по какой мощи? Какие подарки понесли волхвы новому царю, если по совокупности всех признаков, Ирод поверил в случившееся, увидел угрозу царству и приказал избить младенцев. Куда девались сокровища, если молодая Богоматерь, по прошествии дней очищения по закону принесла в жертву птичку, эта жертва по бедности разрешалась. Она не была прижимиста. Ангел ее назвал Благодатной. В Синодальном переводе Мария единственная названа Благодатной. Где растворившиеся подарки Христа? По-видимому, там же, где Нобелевская премия матери Терезы.
Можно сказать, что мы только учимся, мы только в пути. Мф.25:33-46. Отделит Иисус овец от козлов и даст заслуженную награду. И те, и другие спросят, когда мы видели Тебя, Иисус? И те и другие не видят своих трудов, награда будет разная, от избытка сердца. Овцы и козы пасутся на одном пастбище, у одного пастуха, слушают один голос, едят одну пищу, так похожи друг на друга ростом и статью. Такая разная участь. Вот такая она, слепота.
Т. Богатова.
Комментариев нет:
Отправить комментарий